Своего коллегу ветерана журналистики Куанышбека Толеуханова привыкла видеть неисправимым оптимистом, сыплющего шутками, анекдотами и байками. Всегда казалось такого жизнелюба трудно чем-то огорчить. Повстречав Куанышбек-ага в гостях у моего отца (они давно дружат), невольно удивилась разительной перемене в его поведении. Куанышбек-ага был тих и явно чем-то подавлен...
За чашкой чая в доверительной беседе он рассказал о своей семейной трагедии. После двадцати пяти лет совместной жизни от него ушла жена. Казалось бы, чего в жизни не бывает, К сожалению, в наше время семьи Нередко распадаются, даже в пору серебряных свадеб. Но в данном конкретном случае ситуация не совсем обычная. Камнем преткновения в семье стало вероисповедание супруги, а поводом для развода, по мнению оставленного мужа, его нежелание перейти в вероисповедание своей второй половины.
- Кызым, напиши ты в газете про мой случай! Пусть люди почитают и поймут - как это опасно, когда семьи разбиваются из-за этих новых миссионеров! - возмущается ага.
Его супруга увлеклась новой религией в 1998 году (до этого, как и многие казахи, придерживалась традиционной мусульманской религии). Ее убедили адепты «Свидетелей Иеговы». Поначалу супруг счел увлечение жены несерьезным и не особо обращал на это внимание. Потом она стала все больше времени проводить с новыми «братьями» и «сестрами». Все выходные дни вместе с детьми пропадала на религиозных собраниях. Потом собрания стали проходить и в будние дни, в так называемых, малых ячейках. Со временем супруга перестала смотреть телевизор, читать газеты и журналы. Периодику заменили исключительно религиозные книги и специальные печатные издания. Потом она сама стала проповедовать на улицах и раздавать прохожим журнал «Пробудись!» (наверное, каждому из нас доводилось хоть раз получать эти бесплатные брошюры и книжки). Все праздники семья, без отца, проводила в «зале царства» - помещении, где проводятся собрания Свидетелей Иеговы. Праздники естественно религиозные. Государственные как-то оставались в семье не замеченными. Потом жена и двое сыновей Куанышбека Толеуханова - приняли крещение.
Все это время Куанышбек-ага пытался отговорить жену, убеждал, ругал. Однажды даже ворвался в квартиру, где проводилось собрание, хотел поговорить с «пасторами». Но разговора не получилось, а вышел лишь скандал. Супруга же, в свою очередь, «просветляла» мужа. Все рассказывала, как это будет здорово, и какой в семье наступил лад, если он тоже примет крещение. Придет на общее собрание и прилюдно покается и станет еще одним Свидетелем.
- Как в 60 лет, я - истинный казах, предам свою веру, которую исповедовали мои деды и прадеды!? да со мной здороваться перестанут. Это противоречит нашему менталитету, нашим традициям, жизненному укладу! - убеждал жену аксакал.
- На каком кладбище нас похоронят? На православном? На мусульманском? По канонам какой религии? - вопрошал он.
Становиться Свидетелем Куанышбек-ага категорически отказался. После ссоры с «пасторами» началась «холодная война» между аксакалом и адептами. Ему стали звонить и угрожать неизвестные лица. На даче вдруг случился пожар, в котором сгорели домик и большая библиотека из двух тысяч книг. Пожарные сказали, что это был поджог. Куанышбек-ага считает, что недоброжелатели у него только одни.
Сыновья не общаются с родным отцом, что для казаха в почтенных годах не только личная обида, но и нечто большее. Глубина трагедии, которую поймут все, заключается в том, что прерывается духовная связь поколений, на которой испокон веков держатся нравственные устои. Традиции, в том числе и религиозные - это корни народа, это пуповина, связывающая с родиной землей, с предками. Куанышбек-ага не захотел отрезать пуповину связывающую его незримо с теми, кого давно уже нет, но чья кровь течет в его жилах. И в жилах его сыновей тоже течет та же кровь, которая рано или поздно даст о себе знать. Придет время и зов древнего казахского рода, зов корней все равно призовет, и они начнут искать их...
Вот, что пишет о родственных связях историк этнограф Рамазан Ильясов в очерке «Казахская родня: кто есть кто» на сайте Кazакh.гu: «Родственная связь для казаха особенная составляющая в его семейной жизни. Все мы кому-то «тууыс» (родственник) - сын или дочь, брат или сестра, муж или жена, отец или мать... Ни один настоящий казах или казашка не может представить свою жизнь без общения с родственниками. Трудно вообще найти другой такой народ, где родственным узам придавалась бы такое громадное значение. «Отбасы» (букв.Очаг-источник) -семья, для казаха понятие святое. Рождаясь и воспитываясь в семье, ребенок впитывает все, что присуще этому дому. Повзрослев человек, создает семью и передает полученное им воспитание своим детям. Именно поэтому воспитанию детей в казахских семьях уделялось большое значение. Особые взаимоотношения внутри членов семьи были выработаны вековыми традициями народа. Эти традиции позволили казахскому народу пережить века и сохраниться как единому национальному образованию. Самые близкие и родные люди для любого человека это конечно - «ата-ана» (родители). Аке (отец) всегда пользовался непререкаемым авторитетом. Его слово было законом для всей семьи. «Ана» (мать, ее так же называют «теше») в любых мало-мальски значимых ситуациях советовалась с мужем или оставляла вопрос для его решения. «Балалар» (дети) в казахской семье воспитывались в атмосфере любви и уважения, им внушалась проявлять уважение к родителям и другим членам семьи. «Жақсы бала әкесiнiң басын төрге сүйрейдi, жаман бала - босагага суйрейдi» (хороший ребенок отца возвышает, плохой - принижает) говорит казахская пословица. И действительно, как бы ни был плох родитель, ребенок должен чтить и уважать его (ее), в противном случае, плох будет сам ребенок. «Ул» (сын) традиционно считался продолжателем рода. Поэтому мальчиков отцы традиционно ценили больше дочерей. «Кыз» (дочь) считалась гостьей».
Да, у нас в стране свобода совести и она закреплена в основном законе. Каждый может исповедовать ту религию, которая ему по душе. Но разве это по божески отрывать отца от сыновей, жену от мужа, только за то, что он отказывается перейти в другую, чуждую ему веру? Разве не написано в Писании: «Ибо не муж от жены, но жена от мужа; и не муж создан для жены, но жена для мужа. Впрочем, ни муж без жены, ни жена без мужа, в Господё». А почитание родителей - главная из заповедей всех религий. Невольно задумываешься, если такие общечеловеческие гуманные ценности семьи попираются, то значит, есть другие более важные? Это что же пополнение рядов сторонников той или иной веры любой ценой? Зачем? Ради пожертвований?
Вопросов много. Мне близка точка зрения известного религиоведа, кандидата философских наук Муртазы Булутая, который сказал, что, «В Казахстане существует реальная опасность национальной безопасности и внутренней стабильности страны, связанная с распространением всякого рода религиозных течений и миссионеров»
«К сожалению, действующий закон «О свободе вероисповедания и религиозных объединениях» не защищает интересы казахстанского общества, национальные интересы государства. Он позволяет открывать двери для всех миссионерских организаций и религиозных течений со всего мира. Согласно действующему закону в Казахстане на юридической основе создаются религиозные объединения, ассоциации, исповедующие определенные религиозные учения. Требования к ним очень слабые. Так, десять человек при наличии устава, соответствующего требованиям закона, могут создать религиозное объединение. При этом регистрирующий орган может отказать им от постановки на учет только по одному мотиву - несоответствие устава закону. Поэтому любая учредительная инициативная группа берет за основу типовой устав», -отметил религиовед. «Так что сегодня в Казахстане легче всего зарегистрировать религиозное объединение. К примеру, для регистрации политической партии число ее членов должно быть не менее 50 тысяч человек, для ТОО есть определенные требования к уставному капиталу, для страховой компании - государство предъявляет серьезные требования. А к созданию религиозных объединений таких требований нет. Кроме того, в действующем законодательстве не определены механизмы контроля и надзора за финансово-хозяйственной деятельностью религиозных объединений», - говорит эксперт.
Его опасения оказались не беспочвенными. Некоторые религиозные объединения в Казахстане уличены в шпионаже. Как пишет одна из республиканских газет «В Алматы обыску подвергли так называемый миссионерский центр «Благодать». По информации компетентных источников, там нашлось очень много доказательств того, что и в южной столице священнослужители занимались совсем не миссионерской деятельностью. Точнее - разведывательной. Хотя несколько компьютеров подозреваемые успели вывезти, а часть информации в других - стерли. Обнаружены так называемые инструкции для прихожан, в которых были рекомендации по привлечению в свои ряды новых желающих стать последователями «благодатной» веры. Дома молитв и храмы этой церкви буквально как паутина опутали страну. А тем временем пасторы церкви себя позиционируют среди прихожан как наместники Бога на земле. Хотя не одна традиционная религия отрицает таковое положение. даже Иисус и пророк Мухаммед считаются в христианстве и исламе только посланниками Всевышнего. дело «Благодати» длится с прошлого года. Как известно, некоторых служителей пресвитерианской организации, которая имеет центральный офис в Караганде, содержат под арестом. Против них выдвинуты очень серьезные обвинения, вплоть до измены родине. У них в момент задержания были обнаружены сильные психотропные вещества». Один из почетных членов церкви «Благодать» Сергей Цой обвиняется в мошенничестве, присвоении и растрате чужого имущества. У нас в городе тоже есть филиал этого объединения, насчитывающий по неофициальным данным примерно 50 постоянных прихожан. В офисе Семейского филиала обнаружены нарушения в соблюдении правил пожарной безопасности и налогового законодательства. Также в Семей есть малочисленные религиозные объединения «Саентология», «Сознание Кришны», «Бахай», «Адвентисты седьмого дня»... Самыми многочисленными являются «Свидетели Иеговы», которые по некоторым оценкам насчитывают в своих рядах до тысячи приверженцев. Но на самом деле эта цифра больше.
Парадоксально, но факт, в стране проживает 72% мусульман, 25% православных, протестантов - менее одного процента. Но мусульмане имеют 2200 своих объединений, православные - 300, а у протестантов зарегистрировано 1300 религиозных сект. По организованности они оказываются сильнее, не потому ли, что пользуются финансовой поддержкой миссионерских организаций США, Южной Кореи и.т.п.
«Изучив практику многих стран мира, я прихожу к выводу, что в Казахстане ущемляются интересы государства и нашего народа, - считает Муртаза Булутай. - Религия - это один из основных факторов, образующих общество и нацию. Когда в государстве существуют разные веры и они антагоничны, то это рано или поздно может привести к разделу. Яркий пример - Югославия. Некогда единое государство распалось на Сербию, где главенствуют христиане, Хорватию - католики, Боснию - мусульмане. Хотя это был единый народ с одним языком. Именно межэтнический раскол привел к распаду этой страны. Возьмем Ливан, где 51% населения составляют христиане, 49% - мусульмане. Уже почти год там не могут избрать президента, который согласно конституции этой страны должен быть христианином. Две группы не могут найти консенсус. Полвека продолжается борьба между протестантами и католиками в Северной Ирландии. Нам необходимо учитывать все эти примеры. Религиозные распри подрывают государственные устои».
Над этим стоит подумать...
Статья Айжан Шарипхановой — «Охотники за душами — Свидетели семейной трагедии»; газета: «Спектор» № 46 (617) от 12.11.08г. г.Семей, ВКО
|